卷十六

钦定四库全书 榕坛问业卷十六 明 黄道周 撰 乙亥仲冬刘赓穆兄弟卜筑天治之巅张朂之杨元实同予至天治赓美方以选贡至未谒客亦从山中防归已过初旬之期乃以十六日集于榕坛某以讲论二年大防只为明善致知听闻已狎声实未综恐渐为朋从往来之累或有謏闻动众之嫌断以是日锁结讲事坐定因问诸友歴来之义都是风波要得风恬浪静岛屿安然如何可到可惜此二年讲论未闗至极也洪兆云云歴来説到致知求仁都闗至极何谓可惜某云大家实勘此处乘乘莫亦是风翻波皱偶尔成文岂便是破船安家坐山得住赓穆云何谓破船安家坐山得住某云大学开头説止至善説知止有定此处风浪一齐焦干不知何日大家坐卧耳唐伟伦遂问至善果是何物如是明新大业穷极到头无一缺陷虽千万年尧驰舜骤无有止法则此止字是不止义如是性分原头继成本事无一夹杂虽一晌间渴睡打坐亦闗至极则此止字是顿悟法也某云正要走耳看大业做本分也走看本分做大业也走走不止时气尽神枯走得止时神昏气倦也伟伦云此则是参驳止法如何是至善本义莫是如西山所云同原太极否某云贤且坐定然后思量黄率中云止至善之学自夫子始明之尧舜传授不説至善只説精一精一即至善之防也且如孟子説性善又疏出美大圣神夫子説至善却指出定静安虑此岂有体用之殊欤某云美大圣神是善的分量定静安虑是止的意思不闗体用率中又问乾道变化各正性命只是六爻俱阳无刚柔之合夫子以刚健中正纯粹精七字赞之如恐不尽至善之义者后来又説隂阳合徳继之者善伊川所以有刚善柔善之説如要经济天下明新大业岂纯靠此一片…