卷十四

钦定四库全书 榕坛问业卷十四 明 黄道周 撰 漳郡文章之盛则称葵圃郑家葵圃郑观察与其弟蓟州公皆为学典雅相尚观察没而孝廉海门与弟肇中又以文行称肇中二十余着诗及词赋数十卷以通家往来某心避之也既在防中问难维谨某心念郑观察为农臣上疏归某尚未为诸生及在金处归数过从见观察口中诵説苑韩诗外传及东莱博议动千百言如下晨钟今安得如此人令人自惭耳肇中既敏好不耻某亦未遑别设一榻因对众坐云三十年前某未解厯律之学一日过郑观察观察方取器量晷问某云若知北极出地有处中天不某谢不知又问若知表影有处倒南不某谢不知又问若知日出入有非卯酉不某又谢不知观察便黙然别论史汉文章诸杂事某归愧恨不食也夜持竹几坐中庭如此者两年之间二三百日乃知南北中分隂阳赢缩之説以非观察授我诬也于时坐中未有问难谓某与肇中自序家世耳肇中因问圣人吾不得而见之矣此章语意如何某云兄所疑何在郑肇中云此章以圣人君子两格夐分然自尧舜而下夫子所称亦君子也依中遯世即称圣者修已安物尧舜犹难君子圣人岂有两种学问且如性之称善心之称恒或无分别大易以善称继尚书以恒称性今又以有恒次于善人明心与复性岂有差等其间乎某云论学则圣人君子亦无两样学问论心则善人有恒亦无两样徳性只是风防不同习染渐异夫子劝人实地下手耳向见吴云赤説圣人不难只是有恒难也极有意思肇中云圣人可作要亦大闗气数岂是恒心所就昔封徳彞言末世人心渐漓魏征云如使人心渐漓易代而后岂当化为异物耶恒称君子立不易方大过称君子独立不惧天下亦不…