卷一

钦定四库全书 榕坛问业卷一 明 黄道周 撰 甲戌五月十有六日榕坛诸友防于芝山之正学堂坐定发端便以格物致知物格知至为第一要义云此义明时虽仲尼子渊坐晤非远此义不明虽祖朱祢陆到底不亲诸贤寂然未有问难仰视屏间有李见罗讲义一章顾问诸贤云此章讲义尽未诸贤又寂然意似未尽者某云千古圣贤学问只是致知此知字只是知止试问止字的是何物象山诸家説向空去从不闻空中有个止宿考亭诸家説逐物去从不见即事即物止宿得来此止字只是至善至善説不得物毕竟在人身中继天成性包裹天下共明共新不説物不得此物粹精周流时乗在吾身中独觉独知是心是意在吾身对照过共觉共知是家国天下世人只于此处不明看得吾身内外有几种事物着有着无愈去愈逺圣人看得世上只是一物极明极亲无一毫障碍以此心意澈地光明才有动处更无邪曲如日月一般故曰明明徳于天下学问到此处天地皇王都于此处受名受象不消走作亦更无复走作那移去处故谓之止自宇宙内外有形有声至声臭断处都是此物贯澈如南北极作定盘针不繇人安排得住继之成之诚之明之择之执之都是此物指明出来则直曰性细贴出来则为心为意为才为情从未有此物不明可经理世界可通透照耀説此话寻常此物竟无着落试问诸贤家国天下与吾一身可是一物可是两物又问吾身有心有意有知梦觉形神可是一物两物自然谺然摸索未明只此是万物同原推格不透处格得透时麟鳯虫鱼一齐拜舞格不透时四面墙壁无处藏身此是古今第一本义舎是本义更无要説亦更不消读书做文章也诸贤释然各有所得时日已可中诸贤各濡…