卷二

简端録卷二 （明）邵寳 撰 ○易【凡一百十七】 此乾坤之变也干三索得女为兑坤三索得男为艮此二气感应以相与也阴阳之感应莫大于斯故下经首之 右咸彖咸亨之简 柔上而刚下言乎兑艮也二气相与则追言乎乾坤也兑艮乾坤之交咸兑艮之合 右咸彖传柔上而刚下之简 天地之感与圣人之感人也若是同乎曰天地无心而成化圣人有心而无为盖其情如此然则其言情也曷为不及圣人曰观乎天地则见圣人矣 君天也臣民地也和平所以成化生也 已上并咸彖传天地感而万物化生之简 寂然不动性也感而遂通情也故曰观其所感而天地万物之情可见矣天地无心而成化此所谓贞也 右咸彖传天地万物之情可见矣之简 感莫大于心之贞故拇也腓也股也脢也辅颊舌也吉凶悔吝各以时地生乎动焉盖至于心之贞而感道极矣然有心而无思犹无心也故诸爻言拇言腓言股言脢言辅颊舌而九四不言心心有异用贞则所谓有心而无思者也否则万虑起矣故曰朋从尔思 有心之感不若无心之感故戒以贞吉贞者去其邪心以求至于无心之地者也天地无心圣人有心而无为亦无心也廓然而大公物来而顺应圣人之心盖如此憧憧往来私感也朋从尔思私应也 天地自相感圣人之心天地也一动一静亦自相感往往来来而无所谓憧憧焉心之自相感者如此不言心心不外形也思者心之用 已上并咸九四贞吉悔亡憧憧往来之简 圣人非无心也无思也无为也故能感物若诚无心脢而已矣外此则拇也股也辅颊舌也 右咸上六咸其辅颊舌之简 雷风气也故曰相与山泽形也而相与者气故曰二气感应以相与 右恒彖传雷风…