四如讲稿卷五

宋 黄仲元 撰 春官大卜掌三易之灋，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。【簭人三易同】 周官作于周公，毕竟是时三易俱存，用则参而用之。古者三人占，则从二人之言也。杜子春云：“连山，伏羲；归藏，黄帝。”郑易赞云：“夏曰连山，殷曰归藏。”又注礼运记坤干云：“其书存者有归藏。”孔正义先言坤者，熊氏殷易以坤为首。大卜贾释云：“今归藏坤开筮，帝尧降二女为舜妃，又节卦云，殷王其国常母谷子春意。”伏羲、黄帝造其名，夏、殷因其名以作易。皇甫谧记亦云：“夏人因炎帝曰连山，殷人因黄帝曰归藏。”贾又云：“夏、殷易以七八不变为占，周易以九六变者为占。连山以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内于山。归藏以纯坤为首，坤为地，故万物莫不归而藏于中。周易以纯干为首，干为天，天能周匝于四时，故名易为周。必以三者为首，取三正、三统之义，人无为卦首之理。艮渐正月，故以艮为首。”周易孔正义引世谱等书：“神农一曰连山氏，亦曰列山氏；黄帝一曰归藏氏。”既连山、归藏并是代号，则周易称周以别余代。大抵不出三説【一伏羲、黄帝；二夏、殷；三神农、黄帝】。 愚按：张衡《灵宪》“嫦娥窃药奔月，筮之，有黄有黄，曰吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌。”羿为夏人所用连山易也，此其爻辞乎？又按《尔雅·释畜》疏曰：“归藏者，成汤之所作，是三易之一。两壶两羭，齐母经瞿有之文，此其爻辞乎？”然隋《儒林传…