四如讲稿卷一

宋黄仲元 撰 开堂讲义 兊大象曰：“君子以朋友讲习。” 则天下之至説者，莫説乎此。子曰：“学之不讲，是吾忧也。” 则君子之甚忧者，亦莫忧乎此。信夫！讲之不可一日废也。然兑言讲习，而不言所讲者何？讲説云乎哉？夫子言讲学，而不言所学者何？讲书云乎哉？六经未出，奚书可讲？与君言，言敬臣；与臣言，言事君；与父言，言慈子；与子言，言孝父；与兄言，言顺弟；与弟言，言承兄。讲者讲此耳。六经既出，书未易讲。合数十万言，要只十个字：君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友也。是理流行乎穹壤之间，模写乎圣人之笔，验之于心，体之于身，措之于家国天下，皆是物也。非直为来世口耳之资。经学失传，经术分裂，纸上纷纷，舌端譊譊，不独有病乎经，或且病乎身；不独有病乎身，且以病其世。夫奚益焉？是则经不可以不讲，亦不可以徒讲。喜髙妙耶？其失也诞；穴幽深耶？其失也晦；逞新竒耶？其失也凿；守其陈耶？其失也拘。将如之何而可？大传不云乎？易简而天下之理得。易则不劳，简则不烦。六经道理，公平正大，本无﨑岖。学士大夫讲明理道，只消平平正正，従分明处看，不従隠僻处看，故易；向本领上寻，不向支裔上寻，故简。防夏于春秋不能赞一辞，惧支离也。后儒説曰：“若稽古” 至三万言，祗添热閙。善学者讲道，以六经为标本，讲经以圣贤为准的。夫子教人读经，尝曰：“温柔敦厚，诗教也；疏通知逺，书教也；广博易良，乐教也；洁浄精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞…