四如讲稿卷二

宋 黄仲元 撰 顔曽思舆之学 夫子门人三千，其受业身通者七十余人，然得圣人之道者不过颜、曾二子，何其难！颜渊没，子非私恸也，惧斯道之无传也。其后幸而得参，少孔子四十六岁，是道赖参以传。参传之子思，子思传之孟轲。韩退之曰：“孔子传之孟轲。” 而不知曾子得之夫子，子思得之曾子，孟子得之子思也。自生民以来，德未有如夫子者也。大德必得位，位不称德，故天生哲人，使传其道，在孙得以淑其后人，其报固应尔也。 颜子未尝有述作，其德行志意仅见于《论语》问答之际。曾子之学，大抵则有《大学》一书。班固志艺文以为子思二十三篇，不知其书散亡于何时，《中庸》二篇，今仅见一篇而已。孟子七篇，大抵皆祖子思者也。 今观四子传道用功切要处，颜子工夫只在克己上。克己者，克去私欲，才知非礼，便勿为，如豁开云雾，便睹青天，如快刀斩竹，一斫一段，如屋里有贼，便开门逐去，勿令存在。曾子工夫全在格物上。格物者，穷天下事物之理，精粗大小，大而天地之所以高厚，小而禽鱼草木之所以然，或论古今人物而别其是非，或应接事物而处其当否，今日格一件，明日格一件，如好古博雅君子，见古器物彝鼎、图画、篆刻断落不可考者，一一辨其款识、楮墨，于其所自来。子思工夫全在弗措上。弗措者，学问思辨有不得，即不容放过，如掘井不及泉，弗弃也，如为山欠一篑，不止也，孜孜焉，干干焉，如天运无息，日月流转，百倍人之功，千倍人之之功，何患有弗得。孟子工夫全在养气上。养气者…