四如讲稿卷三

宋 黄仲元 撰 大学 《学记》尝言大学之道、大学之教，而不言其所以为道、所以为教。盖大学者，所以教为大人之学，又以自别于小学者也。小学是已做一个大学底坯璞，大学只是就小学上琢磨出治将出。小学是涵养此性，大学则所以推明此性之理；小学者习其事之所当然，大学则穷其理之所以然。但这是把大学对小学说，且说如何是学，又如何是大学。大学虽一字，说实有二字之义，如《中庸》二字，中便是中，庸便是庸字，各有训。要説大学，把这大字轻说不得，把这学字轻说又不得。读书最怕随人脚跟，接人声响。今人才说大学，但拈出《白虎通》曰：“十五入大学”，《尚书大传》曰：“十八入大学”，又曰：“二十入大学”，《大戴礼》曰：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉”，便谓晓得大学来处，不思此只论大学年数之不同，而实未尝知大学之名。 大抵读书，学之一事耳，学者所以学尽人之道而已，不只是空有一个躯壳在天地间便唤做人。以存于中者有仁义礼智之性，感于物者有恻隐、羞恶、辞逊、是非之情，具于身者有视听言貌之则，接于我者有君臣、父子、兄弟、朋友之伦，人之所以为人者，一一全得这个道理，方是学得于我者既全得，于人者奚异？果无异乎尔，不推己而及人可乎哉？吾而仁邪，使人人而皆仁；吾而孝邪，使人人而皆孝，方见立必俱立，达必俱达底意思，方见彼此求一个准则恰好处。到这地位，然后谓之所学者大。大者何？包人己，贯内外，该体用，说明德、新民、止至善，这是大纲领；止…