卷十六

钦定四库全书 诗补传卷十六 宋 范处义 撰 正小雅 风雅颂本诗六义国史取是三者以名其诗风以化爲义言人君之风化也雅以正为义言王政之得失也颂以美为义言人君之功德也风既主於风化岂天子无风化哉故有王者之风有诸侯之风颂既主於功德岂诸侯无功德哉故有天下之颂有一国之颂惟雅主於王政则诸侯不得而有矣政有大小故雅分为二大雅所言皆受命配天继代守成与所以圣之事固为大矣小雅所言文武以天保以上治内采薇以下治外亦岂小哉意大序之言以所用为小大诗乐章也国家燕乐亦政也鹿鸣等篇皆用以燕劳臣下故以为小耳大雅之序虽不言所用然其所陈受命配天等事决不可用於臣下此其所以为大欤穆叔如晋晋侯享之工歌文王之三不拜以为两君相见之乐歌鹿鸣之三三拜以为君所以劳使臣此可以见古人用诗之小大矣春秋之时礼乐废坏未经圣人之手雅颂未得其所故工之所歌失其小大之用而穆叔独能知之自余赋诗不知其说者固亦多矣师乙语子贡广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅此专论其声也季札观周乐歌大雅则曰文王之德歌小雅则曰周衰有遗民意其一时观乐岂能尽歌工人於大小雅间取一二以审其音耳大雅所歌者必受命等篇故曰文王之德小雅所歌必思古等篇故曰周衰有遗民至司马迁又谓大雅言王公大人德逮黎庶小雅讥小已之得失其流及上其言颇与季札相应迁之言为司马相如而发论大雅固已近之论小雅独取讽刺与相如词赋相似者如宾之初筵言天下之淫佚以讽幽王之荒废白华言下国之用孽妾以讽幽王之黜后所谓讥小己之得失其流及上者…