卷二十三

<经部,诗类,诗补传> 钦定四库全书 诗补传卷二十三 宋 范处义 撰 正大雅 灵台民始附也文王受命而民乐其冇灵德以及鸟兽昆虫焉 文王得民久矣此言民始附文王得天久矣此乂言受命何也盖前日万邦之方下民之王得民之心也至是趋其力役故谓之始附前日虞芮质厥成而诸侯归是天命也至是民乐其德而自附亦天命也故文王之篇与灵台皆谓之受命也孟子曰文王以民力为台为沼而民欢乐之谓其台曰灵台谓其沼曰灵沼乐其有麋鹿鱼鼈古之人与民偕乐故能乐也又曰文王之囿方七十里刍荛者往焉雉兎者往焉与民同之民以为小不亦宜乎孟子所谓方七十里其中径十里有余耳疑即此诗所谓灵囿也文王有灵德而台曰灵台囿曰灵囿沼曰灵沼孟子以为民谓之灵岂无其义然语齐梁之君则曰与民偕乐与民同之虽若姑以浅近言之然谓民则以为灵君则与之同曰灵曰同二字固自有深意惜乎梁齐之君不复有问故孟子亦未暇究其说耳是说也与泰誓中庸之言合泰誓曰惟天地万物父母惟人万物之灵亶聦明作元后元后作民父母盖谓人与万物同受天地之灵而人为之最元后与民同受天地之灵而元后为之最故元后与天地同称父母谓与天地同其功也中庸曰唯天下至诚为能尽其性则能尽人之性尽物之性可以赞天地之化育与天地参文王与始附之民园囿之物同此一灵文王有元后之聦明故其灵德足以及民与物是与天地同其功也文王之所谓灵即中庸所谓至诚也文王有灵德尽已之性也与民乐之尽人之性也以及鸟兽昆虫尽物之性也夫以文王之为君经始灵台则庶民子来在灵囿则麀鹿攸伏白鸟翯翯在灵沼则…