卷二十六

<经部,诗类,诗补传> 钦定四库全书 诗补传卷二十六 宋 范处义 撰 颂 颂专於美功德以告神明而周颂有助祭谋庙进戒求助之诗似若非为告神明而作意者诗乐章也凡诗皆可歌以为乐如美其助祭是以助祭之事告之神明也美其谋庙是以谋庙之事告之神明也美其进戒是以进戒之事告之神明也美其求助是以求助之事告之神明也由是言之则颂者用於天地宗庙讵敢有虚美哉惟鲁颂多祈祷之辞若与商周不相似然说者以是为功德之优劣固已近之然自坟典以来文字之变质者日以华醇者日以醨鲁颂作於周之旣衰宜不可与商周并观也商周二颂皆用以告神明而鲁颂乃用以为善颂善祷後世文人献颂特效鲁耳非商周之旧也 周颂 清庙祀文王也周公旣成洛邑朝诸侯率以祀文王焉周公成洛邑在居摄之六年明堂位曰成王幼弱周公践天子位以治天下六年朝诸侯於明堂夫所谓践者谓履践天子之位负斧扆南乡而立摄行其政耳非居天子之位也召诰曰周公朝至于洛则达观于新邑营又曰周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯此旣成洛邑朝诸侯之实也洛诰曰王在新邑烝祭岁文王騂牛一武王騂牛一又曰惟周公诞保文武受命惟七年此率以祀文王之实也由召诰言之则洛邑旣成诸侯咸在周公率以朝之耳非周公特命之来朝也故止言书命庶殷不言朝也由洛诰言之则祀文王在七年乃成王即政之时非周公自举此祭也故止言王在新邑不及周公也合诗书明堂位之说足以见周公居摄之得体也或者以孝经有曰昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝遂疑郊祀与明堂皆周公主之非也孝经之意谓周公制作礼乐…