卷二十二

钦定四库全书 诗补传卷二十二 宋 范处义 撰 正大雅 二南以关雎为首夫夫妇妇万世正家化天下之法也小雅以鹿鸣为首君君臣臣万世使臣事君之法也关雎虽兼美大姒然大姒由文王之化也鹿鸣虽兼美武王然武王述文王之事也故大雅独推文王为首为万世受命君天下之法以是知非文王不足为正风非文武成王不足为正雅贤如宣王以不克终不得在正雅之列况如郑卫二武何敢望齿於正风哉说者好为异论谓风雅凡美者皆当为正凡刺者皆当为变是不知圣人存六经垂训之意也明乎圣人之意则知六经取与之严非全德如文武成王不足为万世法而於全德之中又莫盛於文王故二南二雅皆以文王之诗冠诸篇首也 文王文王受命作周也 文王未尝称王诸儒论之详矣案吕氏春秋此诗为周公旦所作盖作於成王之时有合於追王之说而学者尚疑序不当言受命作周殊不知所谓受命岂天谆谆然命之哉以行与事示之而已从古而然虞芮之君来质厥成诸侯闻而归者四十余国所谓以行与事示之者如此说者以是为文王受命理无不可岂必称王改元而後谓之受命作周哉周公为此诗始终言文王同乎天德其形容铺张视他诗尤为浑全虽旧分为七章而下章首句必申上章末句之意今姑从其旧为之训说若贯而通之虽不分章可也 文王在上於【乌】昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右 於叹辞也昭着见也天则在上矣而文王曰在上何也曰由周公成王视之则文王在上也周公谓成王祖父在上德盛如此故其昭见格於天心周虽为邦旧矣至是而作兴所谓新其国也天之命周亦旧矣始命以国今而命以天下…