卷十三

钦定四库全书 性理羣书句解卷十三 宋 熊 节 撰 熊刚大 注 书 正蒙 横渠先生中正篇第八【此篇论人当植立大中至正之道】 可欲之谓善【天下之理善者必可欲恶者必可恶其为人也可欲而不可恶则可谓善人矣】志仁则无恶也【仁该万善志在於仁则必无为恶之事矣】诚善於心之谓信【诚实也实有此善於心谓之信】充内形外之谓美【充满於中着形於外谓之美】塞乎天地之谓大【塞乎上天下地之间方见其大】大能成性之谓圣【苟大矣则全其性之本然圣之事也】天地同流【苟圣人则与天地流通而无间隔】隂阳不测之谓神【隂阳不可测度其神之所谓乎】 无所杂者清之极【无所混杂是为清之极者也】无所异者和之极【无所乖异者和之极者也】勉而清【有所勉而後能清】非圣人之清【非伯夷圣之清者比也】勉而和【有所勉而後能和】非圣人之和【非柳下惠圣之和者比也】所谓圣者【所以为圣人者】不勉不思而至焉者也【不待勉强不待思索而求至也】 仲尼絶四【意必固我盖私意见於应事接物之间此四者皆夫子之所禁止也】自始学至成德【自初学以至成德皆不外此】竭两端之教也【所谓我竭尽两端而教者也两端犹言两头也】 意有思也【意者萌心之始故曰有思】必有待也【必者期望於终故云有待】固不化也【固者滞於己往故云不化】我有方也【我者成於己私故曰有方】四者有一焉【此四者或有一焉】则与天地不相似矣【不能至於大而化与天地全不相似】 恶不仁【人能恶其不仁则察己也精恶去声】故不善未尝不知【有不善知之矣】徒好仁【苟…