第十节 论自治

治者何？不乱之谓。乱者何？不治之谓。此训诂其谁不能解，虽然吾有味乎其言，吾有惕乎其言。 行其庭，草树凌乱然；入其室，器物狼藉然。若是者，虽未见其阋墙谇帚，吾知其家之必不治，不治斯谓乱家。过其野，有哄于墟者而莫之或解；适其邑，有溲于途者而莫之或禁，若是者，虽未见其干戈疾疠，吾知其国之必不治，不治斯谓乱国。饮食起居无定时，手足眉眼无定容，言语举动无定规。若是者，虽未见其失德败行，吾知其人之必不治，不治斯谓乱人。 天下事乱固不可久也。己不能治，则必有他力焉起而代治之者，不自治则治于人，势所不可逃也。人之能治禽兽也，成人之能治小儿也，文明人之能治野蛮也，皆其无自治力使然也。人而无自活力则禽兽也，非人也。藉曰人矣，而小儿也，非成人也。藉曰成人矣，野蛮之成人，非文明之成人也。 今天下最庞大、最壮活之民族，莫如盎格鲁-撒逊人。彼尝自夸曰：“使吾英国民百人，与他国民百人，同时徙居于一地，不十年后，而英国之百人，粲然成一独立国，他国之百人，浑然如一盘散沙，受辖治于英人矣。”又曰：“彼半开（在文野之间谓之半开）野蛮之国土，虽其土著之民数百千万，吾英族但有一二人足迹蹈甚地，不数十年，即为英藩矣。”吾征诸实事，吾信其所夸之不诬。不见夫北美一洲，南洋群岛，其始本为西班牙、荷兰人所开辟，而今之享其利者，皆盎格鲁-撒逊族乎！不见今日之印度，英人居者不及万，而二万万之印人，戢戢如群羊乎！不见中国十八行省中，英人官…