卷九

《孝经》 仲尼居，【仲尼，孔子字。】曾子侍，【曾子，孔子弟子也。】子曰：先王有至德要道，【子者，孔子。】以顺天下，民用和睦，上下无怨，【以，用也。睦，亲也。至德以教之，要道以化之，是以民用和睦，上下无怨也。】汝知之乎。曾子避席曰：参不敏，何足以知之，【参，名也。参不达。】子曰：夫孝，德之本也。【人之行莫大于孝，故曰德之本也。】教之所由生也。【教人亲爱莫善于孝，故言教之所由生。】复坐，吾语汝，身体髪肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身，大雅云，无念尔祖，聿修厥德。【大雅者，诗之篇名，无念，无忘也。聿，述也。修，治也。为孝之道，无敢忘尔先祖，当修治其德矣。】 子曰：爱亲者，不敢恶于人，【爱其亲者，不敢恶于他人之亲。】敬亲者，不敢慢于人，【己慢人之亲，人亦慢己之亲，故君子不为也。】爱敬尽于事亲，【尽爱于母，尽敬于父。】而德教加于百姓，【敬以直内，义以方外，故德教加于百姓也。】形于四海，【本书形作刑，】【形，见也。德教流行见四海也。】盖天子之孝也。吕刑云，一人有庆，兆民赖之。【吕刑，尚书篇名，一人，谓天子，天子为善，天下皆赖之。】 在上不骄，高而不危，【诸侯在民上，故言在上，敬上爱下，谓之不骄，故居高位而不危殆也。】制节谨度，满而不溢，【费用约俭，谓之制节，奉行天子法度，谓之谨度，故能守法而不骄逸也。】高而不危，所以…