伊训

或问：「孟子言汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年，如何？」曰：「孔氏谓太丁未立而卒，程氏谓年齿也，外丙方二岁，仲壬方四岁，故立太甲。此说是也。邵康节皇极经世书起于尧即位之甲辰，至于本朝之嘉祐，历谱帝王世次，汤起乙未，太甲起戊申，无外丙、仲壬也。」曰：「苏氏谓成汤既没，太甲元年，乃汤没后，伊尹称德作训于太甲之初，非汤崩之年即太甲元年也，如何？」曰：「谓汤崩甲立非同一年则可，谓中间犹隔七年则非。成汤既没，而以太甲元年继之，则太甲继汤明矣。况康节历数古今莫加，所谱悉与经合，又何疑乎？」或问：「罔有天灾，作灾异说；皇天降灾，作灾祸说。同字而异训，可乎？」曰：「说经者当观上下文意，固难执一。况天灾则是形变于天，言降灾则祸降于人矣。要其灾虽有在天、在人与夫浅深之异，其为灾亦一也。」 或说「造攻自鸣条，朕哉自亳」。云：「造为攻伐之功虽自鸣条，而我积德基念始自亳都者，固有素矣。」亦通。 或问：「布昭圣武，圣是圣德，武是武德，犹乃圣乃神，乃武乃文也，如何？」曰：「如此说亦可，但圣德言布昭则未安。圣武犹神武之谓，而昭者则我武维扬之谓也。」 或谓人纪，或以为三纲五常，如何？曰：「三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲也。五常，仁、义、礼、智、信也。言五典则纲常已在其中。三纲有纪之意，而不如五典之备。五常该五典之德，然又无人伦相纪之意也。」 或问：「汤之得天下也甚难，故其虑天下也甚远，是以敷求哲人，以辅后嗣…