五伦书卷之五十

臣道善行 智识 周，周公从武王入殷，闻有长者，武王往见之，问殷所以亡。长者曰：王欲知之，则明日请以日中为期。武王与周公明，曰，又要其期，则不得也。武王怪之。周公曰：吾已知之矣。此君子也。耻不能谏其主，又以其恶告王，因不忍也。日公事成王，有三苗贯桑而生，月为一秀，大几盈车，民得而上之成王。成王问周公：此何也？周公曰：三苗同秀为一意，天下其和而为一乎？后三年，越裳氏果重译而朝列国。 鲁子贡仕鲁定公十五年春，邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰，公受玉，卑，其容俯。子贡曰：以礼观之，三君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也，将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之；朝祀丧戎，于是乎观之。今王月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久？高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾，君为主，其先亡乎？既而果然。颜渊侍鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：善哉！东野毕之御！颜渊曰：善则善矣，其马将必佚。定公不悦，以告左右曰：吾闻之，君子不谗人，君子亦谗人乎？颜渊去，须臾，马败闻矣。定公乃起，趋驾请颜渊。渊至，定公曰：向寡人谓东野毕之御，子，何以知其马之将佚也？颜渊曰：臣以政知之。昔者舜巧于使人，造父巧于使马，舜不穷其民力，造父不尽其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；𩔶险致远，马力殚矣。然而犹乃求马无巳，是以知其佚也。定公曰：善！可以少进与颜渊。曰…