第六讲　二难式

“如果你结婚，那么便有家室之累；如果你不结婚，那么便会感到孤独苦闷。你只有结婚或不结婚两种可能，所以你不是会有家室之累，便是会感到孤独苦闷。”吴先生笑着说，“周文璞！你怎么办？到底要不要结婚？” 周文璞思索一会儿，显出困惑的样子，无词以对。 “请问，这是不是一个逻辑问题？”王蕴理问。 “逻辑问题？”吴先生一闪眼，“你问得有点儿笼统，这个问题是应该分开说的。如果就他要不要结婚这个事实来说，当然与逻辑不相干，因而也就不是一个逻辑问题。可是，如果就刚才用语言表达的论证形式来说，那就是一个逻辑问题……周文璞！你刚才给我的问题难倒了，是不是？” “是的。” “你觉得答应结婚也不好，答应不结婚也不好，是不是？” “是的。” “对了！”吴先生笑道，“你给难住了！这种论辩方式就是二难式，原文叫作dilemma。二难式是古希腊辩士创出的。猎人常常设个陷阱，野兽落入其中，不能跳出，最后被猎人擒获。同样，古希腊辩士常常拿这种辩论方式，设成一个语言或思想圈套，使陷入其中的人，无论反对或赞成哪一端，都感到困惑，无以自拔，以致论辩失败。所以，这种辩论方式叫作二难式。现在，善于才辩的人，碰着机会，也常用这种方式来为难人。 “二难式的形式是很多的。可是它的基本形式可以分作四种： “第一种是简单肯定前件的二难式。我们说：‘如果天气热，那么人很难受；如果天气冷，那么，人也很难受。天气只有热或冷，所以人总是难受。’ “…