疑问品第三

【题解 】 本品通过韦刺史向惠能大师提出疑问的方式，比较详尽地阐述了惠能禅宗认为何为“功德”和“净土”的看法。关于惠能大师对“功德”的观点，其特别强调“见性是功，平等是德”、“内心谦下是功，外行于礼是德”、“不离自性是功，应用无染是德”等，并同时指明了如果怀有世俗功利目的的行为和举措，即使规模范围再浩大，也非解脱层面的真功德，而是一种执着攀缘的求福行为，所谓“功德须自性内见，不是布施供养之所求也”。关于对“净土”的观点，则惠能大师针对韦刺史对于念佛是否可以往生西方极乐世界的疑问，反问其“东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国”？强调心中自有净土田地，从而突出了“心净则佛土净”的自性净土思想。除此之外，惠能大师还通过譬喻和进一步的解说欲使众生体悟到佛向性中作，莫向身外求，成佛的唯一方法就是见性，念念见性则西方就在眼前。 一日 [1] ，韦刺史为师设大会斋 [2] 。斋讫，刺史请师升座，同官僚士庶肃容再拜 [3] ，问曰：“弟子闻和尚说法，实不可思议。今有少疑，愿大慈悲，特为解说。” 师曰：“有疑即问，吾当为说。” 韦公曰：“和尚所说，可不是达摩大师宗旨乎？” 师曰：“是。” 公曰：“弟子闻达摩初化梁武帝 [4] ，帝问云：‘朕一生造寺度僧，布施设斋 [5] ，有何功德 [6] ？’达摩言：‘实无功德 [7] 。’弟子未达此理，愿和尚为说。” 师曰：“实无功德，勿疑先圣之言…