卷四百六十七

△第二分无相品第七十四之二 复次善现，诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。能以离相无漏之心受持净戒。谓圣无漏道支所摄法尔所得善清净戒。如是净戒无缺无隙无瑕无秽无所取著。应受供养智者所赞。由此净戒於一切法无所取著。谓不取著色受想行识。不取著眼处乃至意处。不取著色处乃至法处。不取著眼界乃至意界。不取著色界乃至法界。不取著眼识界乃至意识界。不取著三十二大士相八十随好。不取著刹帝利大族婆罗门大族长者大族居士大族。不取著四大王众天乃至他化自在天。不取著梵众天乃至色究竟天。不取著空无边处天乃至非想非非想处天不取著预流果乃至独觉菩提。不取著转轮王位及馀小王宰官等位。但以如是所受持戒。与诸有情平等共有回向无上正等菩提。於回向时以无相无所得无二为方便。非有相有所得有二为方便。但由世俗不由胜义。由此因缘一切佛法无不圆满。是菩萨摩诃萨由此净戒波罗蜜多方便善巧。起四静虑胜进分。无染著为方便故引诸神通。是菩萨摩诃萨用异熟生清净天眼。恒见十方无边世界现在诸佛安隐住持为诸有情宣说正法。乃至证得一切智智。於所见事能不忘失。是菩萨摩诃萨用超过人清净天耳。恒闻十方无边世界诸佛说法。乃至证得一切智智。於所闻事能不忘失。随所闻法能作自他诸利乐事无空过者，是菩萨摩诃萨用他心智。能知十方佛及有情心心所法。知已能起一切有情诸利乐事。是菩萨摩诃萨用宿住智。知诸有情先所造业。由所造业不失坏故。生彼彼处受诸苦乐。知已为说本业因缘。令其忆…