卷三百一十六

△初分真善友品第四十五之四 所以者何。善现，一切法皆以空为趣。彼於是趣不可超越。何以故？空中趣非趣不可得故。善现，一切法皆以无相为趣。彼於是趣不可超越。何以故？无相中趣非趣不可得故。善现，一切法皆以无愿为趣。彼於是趣不可超越。何以故？无愿中趣非趣不可得故。善现，一切法皆以无起无作为趣。彼於是趣不可超越。何以故？无起无作中趣非趣不可得故。善现，一切法皆以无生无灭为趣。彼於是趣不可超越。何以故？无生无灭中趣非趣不可得故。善现，一切法皆以无染无净为趣。彼於是趣不可超越。何以故？无染无净中趣非趣不可得故。善现，一切法皆以无所有为趣。彼於是趣不可超越。何以故？无所有中趣非趣不可得故。善现，一切法皆以幻为趣。彼於是趣不可超越。何以故？幻中趣非趣不可得故。善现，一切法皆以梦为趣。彼於是趣不可超越。何以故？梦中趣非趣不可得故。善现，一切法皆以响为趣。彼於是趣不可超越。何以故？响中趣非趣不可得故。善现，一切法皆以像为趣。彼於是趣不可超越。何以故？像中趣非趣不可得故。善现，一切法皆以光影为趣。彼於是趣不可超越。何以故？光影中趣非趣不可得故。善现。一切法皆以阳焰为趣。彼於是趣不可超越。何以故？阳焰中趣非趣不可得故。善现，一切法皆以变化事为趣。彼於是趣不可超越。何以故？变化事中趣非趣不可得故。善现，一切法皆以寻香城为趣。彼於是趣不可超越。何以故？寻香城中趣非趣不可得故。善现，一切法皆以无量无边为趣。彼於是…