卷一百九十四

△初分难信解品第三十四之十三 善现，作者清净即身界清净。身界清净即作者清净。何以故？是作者清净与身界清净。无二无二分无别无断故。作者清净即触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净即作者清净。何以故？是作者清净与触界乃至身触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。善现，作者清净即意界清净。意界清净即作者清净。何以故？是作者清净与意界清净。无二无二分无别无断故。作者清净即法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净即作者清净。何以故？是作者清净与法界乃至意触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。善现，作者清净即地界清净。地界清净即作者清净。何以故？是作者清净与地界清净。无二无二分无别无断故。作者清净即水火风空识界清净。水火风空识界清净即作者清净。何以故？是作者清净与水火风空识界清净。无二无二分无别无断故。善现，作者清净即无明清净。无明清净即作者清净。何以故？是作者清净与无明清净。无二无二分无别无断故。作者清净即行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净即作者清净。何以故？是作者清净与行乃至老死愁叹苦忧恼清净。无二无二分无别无断故。善现，作者清净即布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净即作者清净。何以故？是作者清净与布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。作者清净即净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜…