卷一百九十三

△初分难信解品第三十四之十二 复次善现，意生清净即色清净。色清净即意生清净。何以故？是意生清净与色清净。无二无二分无别无断故。意生清净即受想行识清净。受想行识清净即意生清净。何以故？是意生清净与受想行识清净。无二无二分无别无断故。善现，意生清净即眼处清净。眼处清净即意生清净。何以故？是意生清净与眼处清净。无二无二分无别无断故。意生清净即耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净即意生清净。何以故？是意生清净与耳鼻舌身意处清净。无二无二分无别无断故。善现。意生清净即色处清净。色处清净即意生清净。何以故？是意生清净与色处清净。无二无二分无别无断故。意生清净即声香味触法处清净。声香味触法处清净即意生清净。何以故？是意生清净与声香味触法处清净。无二无二分无别无断故。善现，意生清净即眼界清净。眼界清净即意生清净。何以故？是意生清净与眼界清净。无二无二分无别无断故。意生清净即色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净即意生清净。何以故？是意生清净与色界乃至眼触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。善现，意生清净即耳界清净。耳界清净即意生清净。何以故？是意生清净与耳界清净。无二无二分无别无断故。意生清净即声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净即意生清净。何以故？是意生清净与声界乃至耳触为缘所生诸受清净。无二无二分无别无断故。善现，意生清净即鼻界清净。…