卷一百五（达摩笈多译）

△善住意天子会第三十六之四破二乘相品第七之二 尔时善住意天子赞文殊师利言：善哉善哉！大士。仁今真是聪辩利智。快说如斯甚深空忍。文殊师利言：天子。我非如是聪辩利智。夫利智者，则是一切婴儿凡夫。何以故？天子。一切凡夫是名利智。何等利智。所谓地狱利智。畜生利智。饿鬼利智。阎摩利智。乃至三界一切利智。如是取著相应得言利智。所以者何。不知生死烦恼先际故。天子。是故彼诸凡夫。著贪欲利。著瞋恚利。著愚痴利。乃至与彼诸见名色取著相应故言利智。非谓诸佛世尊及声闻缘觉得忍菩萨。有斯利智。是乃名为一切凡夫取相利智也。於是善住意天子复问文殊师利言：大士。仁今所说欲显智耶。文殊师利言不也。善住意言：欲随行耶。文殊师利言不也。善住意言：欲随句耶。文殊师利言：如是如是，天子。我由字句。善住意言：大士。仁今何故如斯说耶。文殊师利言：天子。若诸菩萨。於一字一句初不移动。然彼字句义门处所。近远浅深皆如实知。谓知空处。知无相处。知无愿处。知远离处。知无所有处。知无生处。知如如处。而於其间。无受无作。无解无知。是故得言唯字句耳。尔时世尊赞文殊师利言：善哉善哉！文殊师利。汝今已得陀罗尼故。乃能如是分别说也。文殊师利白佛言：世尊，我实不得彼陀罗尼。何以故？世尊，若有得是陀罗尼者，斯则名为愚痴凡夫。非佛世尊及诸菩萨得陀罗尼。所以者何。世尊，彼诸凡夫痴众生等。有取著故得陀罗尼。取著何等。所谓取著我故得陀罗尼。取著人故得陀罗尼。取…