卷九十五

△善顺菩萨会第二十七 如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与诸大众五百声闻十千菩萨。恭敬围绕。时舍卫城有一菩萨。名曰善顺。已於过去无量佛所。种诸善根。承事供养。於阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。住於大慈心不瞋恚。住於大悲弘济无倦。住於大喜善安法界。住於大舍苦乐平等。节量时食少欲知足。常为众生之所乐见。恒以五戒及八斋法。於某城中怜愍教化。然後复劝。布施持戒。忍辱精进。禅定智慧。慈悲喜舍。清净梵行。尔时善顺菩萨。为令众生见佛闻法。与诸人众前後围绕。将诣佛所。时天帝释。以净天眼见此菩萨。住上精进行头陀行。具净尸罗弘济坚固。便自念言：今此善顺。於诸梵行曾不懈息。将不为求帝释处耶。或贪王位及欲乐耶。作是念已，即便化作四丈夫身。至菩萨前。种种恶言毁骂菩萨。复以刀杖及於瓦石。打掷加害。尔时菩萨。住慈忍力。皆忍受之曾无瞋恨。时天帝释。复更化作四大丈夫。来语菩萨。咄哉善顺。彼诸恶人以不善言骂辱於汝。及以瓦石刀杖之属横相打害。何不令我为汝雠报。我当为汝断彼命根。 尔时菩萨告彼人言：善男子等莫作是语。若杀害者成就恶业。假使有人於我此身节节支解，犹如枣叶我终不生杀害之心。何以故？杀害之人堕於地狱饿鬼畜生。乃至虽得人身。所生父母犹不爱念。恒为众人之所憎恶。善男子，一切诸法凡有二种。一者善法。二者不善法。由不善法堕於恶趣。若依善法获於福利。尔时善顺菩萨。欲重宣此义。而说偈言： 善恶犹种植，皆随业所生。何有苦子…