偈颂品第十之二

若诸修行者，不起於分别。不久得三昧，力通及自在。修行者不应，妄执从微尘。 时胜性作者，缘生於世间。世从自分别，种种习气生。修行者应观，诸有如梦幻。恒常见远离，诽谤及建立。 身资及所住，不分别三有。不思想饮食，正念端身祝数数恭敬礼，诸佛及菩萨。善解经律中，真实理趣法。 五法二无我，亦思惟自心。内证净法性，诸地及佛地。行者修习此，处莲花灌顶。沈轮诸趣中，厌离於诸有。 往冢间静处，修习诸观行。有物无因生，妄谓离断常。亦谓离有无，妄计为中道。妄计无因论，无因是断见。 不了外物故，坏灭於中道。恐堕於断见，不舍所执法。以建立诽谤，妄说为中道。以觉了惟心，舍离於外法。 亦离妄分别，此行契中道。惟心无有境，无境心不生。我及诸如来，说此为中道。若生若不生，自性无自性。 有无等皆空，不应分别二。不能起分别，愚夫谓解脱。心无觉智生，岂能断二执。以觉自心故，能断二所执。 了知故能断，非不能分别。了知心所现，分别即不起。分别不起故，真如心转依。若见所起法，离诸外道过。 是智者所取，涅槃非灭坏。我及诸佛说，觉此即成佛。若更异分别，是则外道论。不生而现生，不灭而现灭。 普於诸亿刹，顿现如水月。一身为多身，然火及注雨。随机心中现，是故说惟心。心亦是惟心，非心亦心起。 种种诸色相，通达皆惟心。诸佛与声闻，缘觉等形像。及馀种种色，皆说是惟心。从於无色界，乃至地狱中。 普现为众生，皆是惟心作。如幻诸三昧，及以意生身。十…