现证品第四

《大乘入楞伽经》·实叉难陀
尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言:世尊,愿为我说一切声闻缘觉入灭次第相续相。令我及诸菩萨摩诃萨。善知此已於灭尽三昧乐心无所惑。不堕二乘及诸外道错乱之中。佛言:谛听当为汝说大慧。菩萨摩诃萨至于六地。及声闻缘觉入於灭定。七地菩萨念念恒入。离一切法自性相故非诸二乘。二乘有作堕能所龋不得诸法无差别相。了善不善自相共相入於灭定。是故不能念念恒入。大慧。八地菩萨声闻缘觉。心意意识分别想灭。始从初地乃至六地。观察三界一切唯是心意意识自分别起。难我我所不见外法种种诸相。凡愚不知由无始来过恶薰习。於自心内变作能取所取之相而生执著。大慧。八地菩萨所得三昧。同诸声闻缘觉涅槃。以诸佛力所加持故。於三昧门不入涅槃。若不持者便不化度一切众生。不能满足如来之地。亦则断绝如来种性。是故诸佛为说如来不可思议诸大功德。令其究竟不入涅槃。声闻缘觉著三昧乐。是故於中生涅槃想。大慧。七地菩萨善能观察心意意识我我所执生法无我。若生若灭自相共相。四无碍辩善巧决定。於三昧门而得自在。渐入诸地具菩提分法。大慧。我恐诸菩萨不善了知自相共相。不知诸地相续次第。堕於外道诸恶见中故如是说。大慧。彼实无有若生若灭。诸地次第三界往来。一切皆是自心所见。而诸凡愚不能了知。以不知故我及诸佛为如是说。大慧。声闻缘觉至於菩萨第八地中。为三昧乐之所昏醉。未能善了惟心所见。自共相习缠覆其心。著二无我生涅槃觉。非寂灭慧。大慧。诸菩萨摩诃萨见於寂灭三昧乐门。即便忆…

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