刹那品第六

尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，惟愿为我说蕴界处生灭之相。若无有我谁生谁灭。而诸凡夫依於生灭。不求尽苦不证涅槃。佛言：大慧。谛听谛听当为汝说。大慧。如来藏是善不善因。能遍兴造一切趣生。譬如伎儿变现诸趣离我我所。以不觉故三缘和合而有果生。外道不知执为作者，无始虚伪恶习所熏。名为藏识。生於七识无明住地。譬如大海而有波浪。其体相续恒注不断。本性清净离无常过离於我论。其馀七识意意识等念念生灭。妄想为因境相为缘和合而生。不了色等自心所现。计著名相起苦乐受。名相缠缚。既从贪生复生於贪。若因及所缘。诸取根灭不相续生。自慧分别苦乐受者，或得灭定。或得四禅。或复善入诸谛解脱。便妄生於得解脱想。而实未舍未转如来藏中藏识之名若无藏识七识则灭。何以故？因彼及所缘而得生故。然非一切外道二乘诸修行者所知境界。以彼惟了人无我性。於蕴界处取於自相及共相故。若见如来藏五法自性诸法无我。随地次第而渐转灭。不为外道恶见所动。住不动地得於十种三昧乐门。为三昧力诸佛所持观察不思议佛法及本愿力。不住实际及三昧乐获自证智。不与二乘诸外道共。得十圣种性道及意生智身离於诸行。是故大慧。菩萨摩诃萨欲得胜法。应净如来藏藏识之名。大慧。若无如来藏名藏识者则无生灭。然诸凡夫及以圣人悉有生灭。是故一切诸修行者虽见内境界住现法乐。而不舍於勇猛精进。大慧。此如来藏藏识本性清净。客尘所染而为不净。一切二乘及诸外道。臆度起见不能现证。如来於此分明…