无常品第三之馀

尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：世尊，愿为我说如来应正等觉自觉性。令我及诸菩萨摩诃萨而得善巧自悟悟他。佛言：大慧。如汝所问当为汝说。大慧言唯。世尊，如来应供正等觉。为作非作。为果为因。为相所相。为说所说，为觉所觉。如是等为异不异。佛言：大慧。如来应正等觉。非作非非作。非果非因。非相非所相。非说非所说，非觉非所觉。何以故？俱有过故。大慧。若如来是作则是无常。若是无常一切作法应是如来。我及诸佛皆不忍可。若非作法则无体性。所修方便悉空无益。同於兔角石女之子。非作因成故。若非因非果则非有非无。若非有非无则超过四句。言四句者，但随世间而有言说。若超过四句。惟有言说则如石女儿。大慧。石女儿者惟有言说不堕四句。以不堕故不可度量。诸有智者，应如是知如来所有一切句义。大慧。如我所说诸法无我。以诸法中无有我性故说无我。非是无有诸法自性。如来句义应知亦然。大慧。譬如牛无马性马无牛性。非无自性。一切诸法亦复如是，无有自相。而非有即有。非诸凡愚之所能知。何故不知。以分别故。一切法空。一切法无生。一切法无自性。悉亦如是，大慧。如来与蕴非异非不异。若不异者应是无常。五蕴诸法是所作故。若异者，如牛二角有异不异。互相似故不异。长短别故有异。如牛右角异左左角异右。长短不同色相各别。然亦不异。如於蕴於界处等。一切法亦如是，大慧。如来者依解脱说。如来解脱非异非不异。若异者，如来便与色相相应。色相相应即是无常。若不异者，修行者…