梦中行品第五十九

尔时舍利弗语须菩提，菩萨於梦中行三事三昧空无相无愿。於梦中行是宁有益於般若波罗蜜不。须菩提报舍利弗言：若於昼日有益於般若波罗蜜者，夜梦中亦当复有益。所以者何。昼夜梦中等无异。舍利弗。菩萨行般若波罗蜜。若有般若波罗蜜者，於梦中便当念般若波罗蜜。舍利弗语须菩提，若菩萨於梦中有所作宁有所成受不。如佛所言：诸法如梦是故无所成无所受。何以故？梦中初不见有法有所成者，有所受者亦无所得。若梦觉已宁有所得不。须菩提言：若於梦中有所害杀。言我杀是快耶。觉已念梦中所作是云何。舍利弗言：皆有因缘。无因缘终不起须菩提言：如是如是，事有因缘。有缘有念。有念有事。事从闻见。便有觉意。便有著断。不从不闻不见而有缘起。是故舍利弗。以因缘故有事起有念生。舍利弗言：云何须菩提所念所作。佛言皆寂。云何所作有缘有起有所成受。须菩提言：起想便有因缘。有缘便有事。有事便有念。舍利弗言：若菩萨於梦中行六波罗蜜。持是功德念欲为阿耨多罗三耶三菩。是为有所施作不。须菩提言：今弥勒菩萨摩诃萨。为世尊所记在是可问。弥勒能解当从其问。舍利弗白弥勒言：我所问者，须菩提言弥勒能解。今仁者当为我等解。是时弥勒语舍利弗言：卿等欲使我当以名以色以痛想行识而发遣耶。当以何事而解说乎。当以色空而发遣耶。当以痛想行识空而发遣乎。色空亦无能发遣。痛想行识空亦无所发遣。我初不见法有能发遣法者，亦无有受记莂受阿耨多罗三耶三菩者，亦无受莂处者，是法都无有二。舍利…