释提桓因品第六十三

尔时释提桓因白佛言：世尊，般若波罗蜜者， 甚深微妙难晓难了难解难知不可思议。以本净故。闻是深般若波罗蜜书持学者，为已具足从大功德来。想著之意为不复生。至阿耨多罗三耶三菩亦无想著。佛告释提桓因言：如是如是，拘翼。有行般若波罗蜜者，不从小功德来。拘翼。阎浮提满中众生。皆行十善四等四禅及四空定。不如是善男子善女人。书持般若波罗蜜。讽诵受学如其教祝至阿耨多罗三耶三菩不听馀念。其福百倍千倍巨亿万倍。不可以譬喻为比。尔时有异比丘语释提桓因言：拘翼。是善男子善女人。守行奉持般若波罗蜜。转复教人者，其功德出彼阎浮提众生所作者上。释提桓因语是比丘言：善男子善女人。於般若波罗蜜中一发意。胜阎浮提所作十善四禅四等五通者上。何况奉行书持讽诵如中教者，皆过诸天阿须伦世间人上。是菩萨不独过诸天世间人。乃过须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支佛上。不但过是上。乃至菩萨行五波罗蜜。无般若波罗蜜沤和拘舍罗者上。菩萨如般若波罗蜜教住者，出诸天世人上。诸天世人皆不能及。如般若波罗蜜教住者，为不断萨云然种地祝终不离如来名号菩萨行。如是终不失道常菩萨摩诃萨所行如是，为欲拔出众生沈没长流者，如是学者为学菩萨所学。不学声闻辟支佛学。菩萨如是学者，诸四天王当来至是菩萨所言：善男子善女人。勤学疾学成阿耨多罗三耶三菩。坐於道场时。过去诸如来无所著等正觉所持四钵。今在是间当奉不久。如是行般若波罗蜜者，诸释提桓因亦当复来劝助是善男子善女人。须焰…