不和合品第四十八

佛告须菩提，有人乐听乐受般若波罗蜜。为法师者身体疲极不能所说，当觉魔事。佛言：若法师者身体安隐欲有所说，而受法者著馀因缘各自罢散。当觉魔事。须菩提，受经之人欲书般若波罗蜜。为法师者欲有所至。是为魔事。为法师者欲得供养床卧饮食病瘦医药所有衣被。受经之人少欲知足寂无与心。便不和合是为魔事。须菩提，法师之人少欲知足守戒不贪。志常精进乐在禅定。受经之人不知厌足。贪求供养。两不和合是为魔事。须菩提，法师之人阿练寂晏行十二法。受经之人不能宴坐。又不奉行十二法事。须菩提，受经之人持十二法能独宴寂。为法师者永无此志。两不和合不得书学是为魔事。须菩提，受经之人。精进有信奉戒如法。乐般若波罗蜜。为法师者多欲犯律不能守戒。须菩提，为法师者精进信乐奉律禁戒行般若波罗蜜。受经之人多有所毁犯戒违律。两不和合是为魔事。须菩提，为法师者无所贪求。好喜施与志愿广普。受经之人多求有欲贪吝爱惜。志碍意狭两不和合。须菩提，若受经之人更无所欲。好施不贪志愿无碍。为法师者反更贪求无有止足。志意狭校两不和合。是为魔事。须菩提，受经之人欲供养。与为法师者所有之具。为法师者不肯受之。不得学持般若波罗蜜。须菩提，为法师者悕望供养衣服所有。受经之人更廉洁守节不慕利养。复不和合是为魔事。须菩提，为法师者，明於经道勇辩智猛。然受经者，闇塞迟钝志不时寤。须菩提。受经之人志明意达智辩纤寤。为法师者，贪闇不达。而不和合是为魔事。须菩提，为法师者…