不可得三际品第二十六

於是须菩提白佛言：菩萨摩诃萨。无有端绪无有边际亦无有底。色痛想行识亦无有端绪亦无有边际。当知菩萨亦复如是，欲言色是菩萨乎。非也。痛想行识是菩萨耶。非也。须菩提言：世尊，我都卢不见有菩萨。当为何谁说般若波罗蜜。当教何谁。须菩提言：所谓菩萨。菩萨但字耳。世尊，譬如自言我有无之法不生。云何色痛想行识不生。世尊，不生者为非色亦非痛想行识尚无所生。当为谁说般若波罗蜜。亦不离於生处。见菩萨行道作是说者，菩萨闻是不恐不怖不悔不怯。是为菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。舍利弗问须菩提，若使菩萨前後边际中央际不可得。何以故？色与菩萨俱无有边。云何色痛想行识为非菩萨。云何言都卢不见有菩萨。当为谁说般若波罗蜜。何以故？言菩萨但有字耳。何以故？言我有无之法不生五阴何以生。何以故？言不生者为非五阴。云何言无生当教谁说般若波罗蜜。云何言不见有离生行菩萨道者，何以故？言菩萨闻是不恐不怖为行般若波罗蜜。须菩提语舍利弗言：用众生始终端绪不可得故。菩萨前後中央际不可得见。舍利弗。以众生空故菩萨端绪亦不可得见。用众生寂故菩萨端绪不可得见。用五阴无有边际。用五阴空用五阴寂用五阴不真故。是故菩萨端绪不可得见。以六波罗蜜无有底无有边际故。何以故？舍利弗。空及五阴菩萨等无异。是三事一无有二。是故舍利弗。菩萨端绪不可得见。以六波罗蜜空寂不真。是故菩萨端绪不可得见。何以故？舍利弗。空本际亦不可见。末际亦不可得见。中际亦不可得见。空与菩萨俱亦…