一切经音义卷第二十三

(从五十一尽第八十凡三十卷经) 新译大方广佛花严经音义卷下 大唐沙门惠苑撰 经从第五十一尽第八十 作务(作则各反务事业也)。 或牟萨罗(或曰牟婆罗此云紫色宝)。 哮吼(哮呼教反吼呼口反)。 把(补瓦反)。 洞然(洞徒弄反韵圃称洞彻也谓通彻火然之状也字或宜作烔烔音徒东韩诗传曰烔谓烧草传火焰盛也)。 经卷第五十二 如来出现品之三 优波尼沙陀分(已见第十七卷)。 鼓扬海水(鼓公户反说文曰鼓击也字从支不从皮也)。 则便谢(王逸注楚辞曰谢去也谓神识去身也)。 积同须弥(说文曰积聚也谓堆聚聚音疾喻反)。 如干草积(积即赐反郑玄注周礼堆小曰委堆大曰积积字从廾者俗也)。 经卷第五十三 离世间品第四十八之一 知诸称谓(称昌孕反称顺也汉书音义云谓者指趣也今谓于法门意趣皆随顺知也汉书又曰谓名称也事宜也谓凡诸事物知其名目识其所宜皆日称谓也)。 知诸制令(令力政反制谓禁制令谓法令也)。 长婴疾苦(婴于征反汉书曰婴绕也谓常为疾苦之所缠绕也)。 经卷第五十四 离世间品之二 启一切众生心意(玉篇曰启开也古体作君也)。 间无空处(间古闲反谓中间也)。 经卷第五十五 离世间品之三 善言开喻(汉书音义曰喻晓也苍颉篇曰喻谏也)。 打棒屠割(棒字正宜作棓或亦为捊今经本作棒字乃是榛之棒非打棓字然后有从手边作奉者乃是棒持之字转远经意也广雅日棓[垂-(乏-之)+廿]也又有木边作咅者即曰棓杖之棓字体也)。 誓期自勉(郑注礼记曰勉犹…