佛教正信会缘起

万物唯心，一心元觉；但常觉而不迷，便即心而是佛。何况人生难得，生性最灵，禀亲证一真如之妙明，具遍造十法界之威力！反性而究极之，自觉之道不胜其用焉；推物而普及之，觉他之道不胜其用焉；发挥之为万行，充足之为万德，觉行圆满之道不胜其用焉。忍令佛顶之心宝，垢蔽情尘；愿燃心底之佛灯，光吞宇宙，此佛教正信会第一义之缘起也。 佛性真身，充体用于空有；释尊应世，宏摄济于教乘。示形化者弱八十年，转音轮者余三百会。由是道迹恒留，法仪遐被，历久弥显，流远愈通。集经律论藏之全，字靡间乎半满；提戒定慧学之纲，教总持乎显密。渐修不碍顿超，因果交彻：方便皆为究竟，权实互融。尽人非人万有之量，极世出世万事之理，儒、道、耶、回诸教，若细流之会瀛海；哲、科、神、鬼诸学，等微尘之飏虚空。其书可诵，其义可思，其行可践，其实可向。迷离者惑夜之梦魔莫醒，业海之苦缚难脱；悟入者真常之自由顿获，圆觉之净乐立成。谁遇华屋妙餐，犹乞路旁之食！窃期大心上智，同探怀中之珠！此佛教正信会第二义之缘起也。 昔释尊之应世也，色心胜妙，机智淳熟，圆音一演，异类等解；凡异教异学之头角徒党，靡不稽首皈命围绕狮座之下，巍巍荡荡，济济洋洋，佛法僧之威灵宝贵，固无得而加也！迨乎正法住世之日，犹多圣位果地之人，善超诸有，宏范三界。即像法以来，亦不乏四依之大士应化人间，故正教东传，行解相应，为一代之宗仰者，尝往往有之矣。道高则信隆，德溥则化广，无待乎形名之集…