第八年海潮音之新希望

佛所说法，普为有情，在人言人，普为人类，不是为少数学人作娱乐品者，亦不是离开人类以弄玄虚者，故佛法之意思，即海潮音之意思也。海潮音、本社尝释为“人海思潮之觉音”。海是深广无际之意，须普周于人世；潮是应时而发之意，即是时代思想；音是声教文物之意，乃是宣扬法化：故海潮音须为应人海时代潮流而宣发之觉音。此虽为八年来海潮音一贯之意思，但今已更入一人海潮流剧变之新时代，则海潮音应之亦发生一种新希望。 佛法须为化善人世实际生活而设，须为解救现时人世困难而设，虽与世间种种教学、政业无异，但世间种种教学、政业，皆在枝末上施为，暂收小效，即伏隐患，佛法则直从根本上以谋解救，效迟而大，永除后患。有深远眼光者，应审从事！现时之人海，实为一烦苦战争之海！为解救此烦苦战争，化人世为平安福乐，随世人所用方法之不同，可有四层，分述如左：今人世烦苦现之于表者，莫过战争。战争之事有二：一曰、地盘战争，欲侵占他人地盘而战争者是，小之若吾国近年之内哄，大之若侵掠的帝国主义者之欧战。二曰、阶级战争，欲推倒他人阶级而战争者是，小之若劳工与资本之争，大之若赤俄与白俄之战。战争所至，民不聊生，民众皆烦苦于战争，而代表战争者在乎军阀，于是希望去除军阀而息战争；由愤怒心出发，以谓非仍用武力解决之不可，乃又生一种战争。而在各方皆以战争为达目的之唯一手段，以战止战，以杀止杀，无论不能以一方之武力征服他方而统一之，藉使能之，以一方之势力…