觉社意趣之概要

──民国七年秋作── 人者生于盲动，先昧其圆常成就真实之觉性，迷惑驰逐于诸境界，故其心不能安宁满足，而恒有种种希求，试条举之： 一、于个人之希求──饮食、男女、富贵、寿考、威权、名闻、安闲、逸乐及死后之存在与安乐等。 二、于家族之希求──富贵大而久，子孙多且贤。 三、于国家之希求──富庶强盛、安固整齐、善良尊荣、及博大悠久等。 四、于世界之希求──大一统、永和平。 会归此种种希求而成一大公例，则人生共同唯一之目的，要不外求幸福而已矣。然非大自由、真平等，则幸福之目的不得达到。为达到此共同唯一之目的，故随其性习之不同，成各种之主张，如下： 一、宗教家之主张──儒、道、耶、回、梵，及其余邪教。 二、哲学家之主张──西洋、印度、及中国之诸子。 三、科学家之主张┐ 四、伦理家之主张│ 五、教育家之主张├大概均限于物质范围 六、法律家之主张│ 七、政治家之主张┘ 因人心自然之要求，依上各家之主张者实行之，未尝不能得效果于一时一处。且通而计之，其增进乎人群之幸福者，亦非浅鲜。然皆未能究本穷源也！是以一治一乱，愈演愈烈，循是纠缠之迹，终无解决之期。以佛理衡之，长此以往，人类惨祸，将有百倍于今日者。揆厥由来，全属吾人迷于妄情，不悟真理之所致。真理维何？觉性而已。求证觉性之道，舍佛谁归？ 梵语佛陀，华言觉者。何名觉者，谓有全德全能之大智，圆通圆明之大慧，安人利物之大慈，救世度生之大悲也。本此四大，乃…