降魔救世与抗战建国

──二十七年六月在成都佛学社讲── 此次各佛学社，四川佛教会，各丛林联合请在文殊院讲经。又以提倡佛学普及各界，应作较普通之讲演，故在文殊院讲经之外，另邀到公园来讲。今天的听众，多有久闻佛法的；但今天所讲的，是对没有常常听经的人说，故就全国人心有关的意义，拟讲“降魔救世与抗战建国”。 一、降魔救世 大家都知道，在佛法中，有所谓阿罗汉，就是寺院中佛殿两旁的十八罗汉，或罗汉堂里的五百罗汉。阿罗汉是音译，含义甚多，其一为“应已杀尽烦恼贼故”，故有“杀贼”之义。烦恼、就是有情之精神界中的一种能烦恼扰害人群社会之物。众生、世界造成的原素，就是物质的色蕴，和精神的受、想、行、识四蕴。虽由五蕴和合而成，但色蕴随受、想、行、识四蕴而转移变化，故精神界诸法为变动之发动力。精神界中有一部分就是烦恼。贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，是烦恼的根本要素；随逐根本烦恼而起的烦恼，更有很多的，通常分为十种、二十种等。此种精神分子，直接能令精神界不得宁静清明，使家庭、社会、国家不安，间接影响物质界，亦变为矛盾、冲突、破坏、争斗之现象。在根身则有四大不调之病象，在器世间则为险恶灾难，所谓五浊恶世，所有灾难痛苦，溯其源皆烦恼所造成，以其能为众生世界贼害，故名为“烦恼贼”。欲澈底解脱痛苦，便要认识烦恼，对治烦恼。因为烦恼相续不断，像有命根，斩断烦恼习气，好像断烦恼的命根，故说“杀尽烦恼贼”。阿罗汉断尽烦恼习气，得到寂静安宁的涅…