觉乎否乎可以觉矣

──二十四年十一月作── 连日报纸宣载之孙传芳被仇杀记，以十一月十四十五日大公报为最详确。吾颇信施女所述其父施从滨昔日被孙枭首经过，及靳智证居士所述‘馨远──传芳──系余劝其学佛，平日作工夫甚为认真，诚心忏悔，除每星期一三五来林诵经外，在家作工夫更勤，每日必拜佛三次，每次必行大拜二十四拜，所以两年以来神色大变，与前判若两人’；同为真确之事实。而谣传施之刺孙，别有政治背景，实为无稽之谬谈。因此、靳居士所云‘孰料立志改过，诚心忏悔，而犹遭此惨变，殊出人意料之外！几使人改过无由，自新亦不可得’之语，亦诚为许多忏罪学佛者同声所发悲叹。且孙智圆居士，昔为五省联帅时，于吾所设佛化教育社曾为赞助；顷年复与靳居士印送吾所讲之十善业道经，不无佛法因缘，故尤同深痛悼。然昔有禅者问长沙岑禅师云：‘永嘉证道歌，谓悟则业障本来空，不悟还须偿宿债，慧可二祖犹岂未悟乎？何以犹须偿债而被杀耶’？岑曰：‘汝不明本来空’。进问‘如何是本来空’？曰：‘偿宿业是’。夫诚于佛智所了诸缘生法自性空义，念念明证无惑，则虽于偿夙业而受惨报之际，亦宁不杀者、被杀者及杀之一切皆空，湛然无动，觅死生相了不可得哉！况金刚经云：‘是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提’。然则以智圆居士近年悔悟之切，于诸法性相应深通达，且于一心诵经念佛时忽然舍命，必能无扰空明而寂焉善逝，将无始罪积一刹那间偿毕，超生…