佛教徒如何雪耻

──二十七年六月在成都无线电台广播── 我是太虚，我是一个佛教徒，所以今天提出“佛教徒如何雪耻”这个问题。所谓耻，佛法上谓之惭愧。惭是尊重自己德性，并且观一切胜过自己的圣贤，见贤思齐。愧是顾忌世间讥嫌，于他人过失，为己借镜，生羞耻心，离诸过失。通常说：“知耻近乎勇”，“人不可不知耻”。佛教把惭愧比做二勇士，是最能鞭策人止息过失增长功德的，所以真佛教徒应当常生惭愧心，知耻。 从佛教徒言，知耻应从佛教本身看。佛的教法，是以大慈大悲救人救世为宗旨的，自释迦牟尼出世，佛法流传，到现在已经二千五六百年以上。然而在此世界上，就是佛教发祥的印度，近千年中，不但不能继续发扬佛教，并且由衰落而消灭，甚至国土人民也再度沦于异族。佛教流传地之圣迹，皆成古物，惟供后人凭吊。其他尚有佛教流传之地，如锡兰、缅甸，国家亦不自保，暹罗西藏佛法盛行之地，亦仅能内守而不能发扬。中国人民多数信佛，是佛法很流行的国家，然而近年内忧外患，天灾人祸，受国际间不平等条约的束缚，和暴力逼迫，而直接在中国逞其凶顽手段的东邻日本，也是佛教国家。他的七千万人民中，据统计有三千万佛教徒。今日本不惟没有一点大慈大悲救人救世的气息，反作出烧杀抢掠，种种猛兽恶鬼的非人行为；对于日本佛教之祖国的中国，作惨酷的残害。若依这些现象看来，所谓大慈大悲，救人救世，不成了空话吗？仔细观察，是谁之过？ 以慈悲的意义讲，有大慈当与一切人生的安乐，有大悲当救一…