欢迎印度民族领袖尼赫鲁先生

──二十八年八月在昆明作── 中国此次抵抗暴寇之侵掠，因为自求民族之生存独立，而亦为护持国际之公理，人类之正义。由此、并世各国家民族之或政府、或社会、或个人，颇多寄与同情，而表示为种种拔刀相助之侠义行为者。然能整个民族意志发生为热情侠气之援助者，则为印度民族。如去年由印度国民党之派来医药救护团，今又由领袖尼赫鲁先生之亲临我抗战首都者是。因此以激增人类间仁爱之热情，民族间平等互助，急难相救之善意，俾为正义而奋斗者愈加其理直气壮之精神，实无限量！此吾全国上下所由一致欢迎尼赫鲁先生者。而太虚以中国佛教之立场，更申述二种希望： 一、中印两民族各曾产生高尚之文化，其文化实为世界人类道德之宗，尤其释迦牟尼之无上法宝，承印度龙猛、无著之后，传入中国，蔚为隋唐时代光明灿烂之佛化。入宋、明，由儒家吸采为理学，渐由变质而沦替；而印度久以形质毁亡，其精神亦游离潜存于全民族中，无所附丽凝集，而未大发扬开展。故今为握得中印两民族精神上融合之枢纽，复兴东方文化以重建世界道德之宗，当合中印文化界领袖之力量，从中国隋唐佛化回溯印度龙猛、无著之学，使释迦之无上大乘得复昌于世，此希望于尼赫鲁先生者一。 二、日本之形器政制，大都传自中国，而精神文化则间接由中国得自印度传来之佛教为多；其圣德太子当中国隋炀帝时，弘传佛教，日人咸信为中国南岳慧思大师之后身，实为奠定日本千三百年相承之国基者。隋、唐间派遣往来，亦只高僧而少儒臣…