存在、僧、僧羯磨

──三十五年八月在焦山中国佛教会会务训练班讲── 主席、各机关代表、各来宾、各教职员、各学员！今天在焦山与各学员见面，很是欢喜！但我近来因病了几年，现在还不能大声多讲话；但在这难得聚会的机缘，又不愿错过，所以扼要的讲几句： 第一点，凡一切存在的事事物物，可以说都是因缘和合而成；所以凡是存在的，都是集团，都是会。比如大的，每一太阳系、地球、国家、民族、宗教，小的一蚁、一微尘、乃至分析到一粒一粒的原子、电子，无不是因缘和合而成的团体。在化学、物理学上，曾讲到原子由若干电子集合而成，亦如一太阳系然。而一切集团又都是生灭相续而存在的，因为都是因缘和合生灭相续的，所以没有固定的自性，故名之为空。这种空无自性的事物，是互相普遍，互为关系著的。每一存在，都是尽虚空、遍法界，无边际可得，亦无中心可得，所谓无边无中。反之、亦即每一法都可为中心，都就是边际。同时、每一刹那的存在，都承前无始，引后无终，而每一刹那又就是过去的结束，未来的开始，故一切存在，无始无终、无中无边、即始即终、即中即边。由此一切存在，都是集团的存在，每一集团，都能展转尽一切法的关系。此并不是佛菩萨神通变现，亦非任何大力者所创作，而是诸存在法性本来如是。所谓事事无碍法界，就是事物的本相；只要观察体会，便得明了。故云：“随拈一物，皆即法界；一色一香，无非中道”。存在的既然都是和合相续的团体，则每一团体里面的分子可以离开出去，而外面分子…