金刚般若波罗蜜经义脉

一 释经题目 二 解经义脉 甲 序分 乙 正宗分 １ 赞请印允 ２ 示教解释 (一) 就菩萨所度众生明 (二) 从度生所求佛果明 (三) 从佛果所证所说明 (四) 就证说所果所行明 (五) 就现在当处所闻所见明 (六) 就后先能持能修明 (七) 就菩萨能行自身明 (八) 就如来妙智观机明 (九) 就如来现身说法明 (十) 就如来证果修因明 (十一) 就如来度生应化明 (十二) 就如来威仪住持知见明 丙 流通分 一、释经题目 此经名金刚般若波罗密。佛说般若，有十六会，故般若波罗密一名，通于诸部般若，是为通名；金刚一名，专指此部般若，是为别名。 金刚有二：一、般若，二、般若断。般若有二：一、体，二、用。此般若体，从本以来不生不灭，不垢不净，不增不减，体性坚固，常住不动，不可破坏，故曰金刚。又此体性显现时，一切妄相妄见，悉决断无有，皆消归于此体性，亦名金刚。是以金刚具有坚固、决断二义。 此般若用，本不离体，在众生分中，既未能显现此体，般若妙用亦无由而发生。苟一旦体显用生时，则一切妄相妄见，悉皆破坏无有。其破妄之力，最极锋利，故曰金刚。又此智用，不但能破坏一切，且不为一切所破，故云：般若若大火聚，凡有触者无不被烧。苟妄想缘般若时，妄想即当下消灭，归乎般若；若暗中无明，暗中若得明，则明存暗亡；妄想若缘般若，则般若生妄想不生矣。故此智用，非常坚固，非他可坏，是名金刚。 般若断有二：（一）所断，…