佛遗教经讲要

悬论 一 释经题 二 明译史释经 甲一 叙分──六种成就 甲二 正宗分──二重法要 乙一 共法要 丙一 对治邪业 丁一 根本净 丁二 方便净 丁三 明戒德 丁四 显戒益 丙二 对治妄苦 丁一 根欲放逸苦 戊一 根放逸苦 戊二 欲放逸苦 丁二 多求饮食苦 丁三 懈怠睡眠苦 丙三 对治烦恼 丁一 对治嗔恚 丁二 对治憍慢 丁三 对治谄曲 乙二 不共法要 丙一 少欲 丙二 知足 丙三 远离 丙四 精进 丙五 不忘念 丙六 禅定 丙七 智慧 丙八 不戏论 甲三 四番流通 乙一 劝修流通 乙二 证决流通 乙三 断疑流通 丙一 显余疑 丙二 断余疑 丙三 重劝修 乙四 付嘱流通 悬论 一、释经题 佛是梵音佛陀的简称；在中国古书上，或称浮图、浮屠等。至于佛字的意义，就是觉者，也就是大觉大悟者。譬如有学问的人，称他为学者，得大觉大悟的人，就称他为觉者；但是所谓觉者，并不是稍微有些觉悟，要一点迷谬颠倒都没有了，才能被称为觉者，这是一个很不易当的名称，所以应称为无上遍正觉者。这觉悟要正确，如果有邪解偏见的错误，决不能混称为正觉，这是简别邪见外道的。同时，这位正觉者，又是对于宇宙事理无所不知觉的，所以叫做遍正觉，这是简别二乘的。再由遍正觉而至于无上，则又超越菩萨。大凡一切无明妄想烦恼颠倒等等，都是与梦一样；无上大觉的佛陀，这些梦是都没有了，所以一切业障生死痛苦，也都没有了。如此的大觉大悟者，就谓之佛。他…