佛法大系

一 人天乘 二 小乘法 三 大乘法 古今诸德判释如来一代时教，或一或二，或五或十，种种数目不一而足，今总括之分为大小二乘与人天乘。而此人天乘法，全系大小乘之出世阶梯，或大小乘之化他方便；故佛法之根本唯大小乘。其大小乘法修证法门之次序，与对于各宗之关系，极其缜密，试皆表列于左： ┌小乘──出世解脱 │ （出世阶梯） │ 人天善法──人天乘佛法│ （化他方便） 禅宗─宗下教下 │ ┌加行入根本─法性空慧宗──律宗─诠教制教 │ ┌─菩萨因果┤ 天台─权教实教 │ │ └根本起后得─法相唯识宗 贤首─本教末教 └大乘┤ 净土─难行易行 └─如来果因─理量同时──法界圆觉宗──真言─显教密教 一、人天乘 其中所言人天乘者，以诸有情若乘五戒之法可到人的地位；若行十善禅定之法可到天的地位。然此人天乘法非是有佛方有，即印度、中国、泰西各国皆有之。如佛法未来中国之际，儒教教人由士希贤，由贤希圣，由圣希天；道家老庄之徒使人得仙入天；西洋的基督教说生天；印度之婆罗门教说由人道而生梵天等。此可见人天之善法，为世间共同之教。但世间以此人天之教为其极归，而佛教则以此为出世之阶梯。化他之方便。盖立此人天教法有二种意：一则保持人天之道，由人天道而至小乘或至大乘；一则立此人天之教，示其迷谬之处，使其知非究竟而求出世究竟了义。若不尔者，则众生非但惊悸大乘不肯信受，抑且永没在苦。所以世尊说法，立人天教以培其出世之资粮…