佛学讲要

一 佛学之特质 甲 自然之改造与顺成 乙 真如之亲证与应化 丙 理论之超越与施设 丁 定通之习得与销融 戊 即空之有与即有之空 己 即悲之智与即智之悲二 佛学之全貌三 佛学之较量 甲 佛学之教与宗教 乙 佛学之理与哲学 丙 佛教之色法不相应行法与物理学生理学 丁 佛理之心心所法不相应行法与心理学 戊 佛理之因明与论理学 己 佛行之律与经世学 庚 佛行之禅与卫生学 辛 佛果之施设应化与文艺美术 在此盛暑之下，得在庐山会聚一堂，真有“火宅得清凉”之感。但依清凉之境而暂得心地清凉，更进一步来研究从根本上化热恼而成清凉之佛学，谁曰不宜。此次来山，因李协和、许俊人诸先生邀作佛学研究，遂亦欣然乐从。现在地球之各个国家，阶级斗争正烈，人民皆惶惶不安；我国尤内忧外患、天灾人祸迭演不穷。于此时来研究玄妙高深之佛学，似不相宜。但佛法之出现于世。正因世间种种困难有待解救，所以感佛出世为说种种解救之法。若世间安宁，反不感觉需要了！今中国有灾难而待救，正应研究佛法。盖佛法从大悲心而起，因悲悯众生之苦而为说种种解脱方法。其目的在令普众皆离苦得乐。而且世界之不安，由人心不良所造成，佛法能根本改善人心，今中国之祸乱，已非支支节节所能救，故正须从根本上以佛法来改善人心。今先谈佛学大要。 一、佛学之特质 佛学祗是佛学。就佛学提出其特点，略讲如下： 甲、自然之改造与顺成 “改造”与“顺成”是相反的。“自然”是通俗名辞，…