卷第四十九

大方广佛华严经纲要卷第四十九 于阗国三藏沙门实叉难陀 译经 清凉山大华严寺沙门澄观 疏义 明匡山法云寺憨山沙门德清提挈 普贤行品第三十六 初来意者。先通后别。通谓二品明出现因果。故次来也。亦名平等因果。谓会前差别因成此普贤之圆因。会差别果成性起出现之果。又前约修生。此约修显故。若尔何以更无别问。复何以差别果终而无瑞证。平等因竟便有瑞耶。即以此义显是会前。若更别问便有隔绝。欲会前故不以瑞隔。普法希奇。因果各瑞。又前应有瑞。经来未尽所以无耳。别谓此品先因后果义次第故。亦远答第二会初所行问。及不思议品念请本愿问。故前虽已答。下二深妙。故重明之。亦犹相海随好。而妙中之妙。古德别为一段因果。二释名者。初通显二品义。名依性起修。依性起用。差别相尽。因果体均。故云平等因果。又因是果因量周法界。果是果果境界如空。因果俱尽未来利乐含识。故名出现。别则品名普贤。即标人显法。明此行法非次第法。行者显法非人。品明所行。非说人体。德周法界为普。至顺调善曰贤。依性造修曰行。然普贤行诸经多有其名。品中虽广。今略显十义以表无尽。一所求普。谓要求证一切如来平等所证故。二所化普。一毛端处有多众生。皆化尽故。三所断普。无有一惑而不断故。四所行事行普。无有一行而不行故。五所行理行普。即上事行皆彻理源。性具足故。六无碍行普。上二交彻故。七融通行普。随一一行融摄无尽故。八所起用普。用无不能。无不周故。九所行处普。上之诸门遍帝…