卷第三十一

大方广佛新华严经合论卷第三十一 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译经 唐太原方山长者李通玄造论 唐福州开元寺沙门志宁厘经合论 贤首品第十二之三 【经】 一切如来咸共说 众生业报难思议 诸龙变化佛自在 菩萨神力亦难思 欲以譬喻而显示 终无有喻能喻此 然诸智慧聪达人 因於譬故解其义 声闻心住八解脱 所有变现皆自在 能以一身现多身 复以多身为一身 於虚空中入火定 行住坐卧悉在空 身上出水身下火 身上出火身下水 如是皆於一念中 种种自在无边量 彼不具足大慈悲 不为众生求佛道 尚能现此难思事 况大饶益自在力 譬如日月游虚空 影像普徧於十方 泉池陂泽器中水 众宝河海靡不现 菩萨色像亦复然 十方普现不思议 此皆三昧自在法 唯有如来能证了 如净水中四兵像 各各别异无文杂 剑戟弧矢类甚多 铠冑车舆非一种 随其所有相差别 莫不皆於水中现 而水本自无分别 菩萨三昧亦如是 海中有神名善音 其音普顺海众生 所有语言皆辩了 令彼一切悉欢悦 彼神具有贪恚痴 犹能善解一切音 况复总持自在力 而不能令众欢喜 有一妇人名辩才 父母求天而得生 若有离恶乐真实 入彼身中生妙辩 彼有贪欲瞋恚痴 犹能随行与辩才 何况菩萨具智慧 而不能与众生益 譬如幻师知幻法 能现种种无量事 须臾示作日月岁 城邑丰饶大安乐 幻师具有贪恚痴 犹能幻力悦世间 况复禅定解脱力 而不能令众欢喜 天阿修罗斗战时 修罗败衄而退走 兵仗车舆及徒旅 一时窜匿莫得见 …