卷第十二

圆觉道场修证广文卷第十二 终南山草堂寺沙门 宗密 述 第十八上 叹佛功德 如来应正等觉。大智慧海。於中有四大智宝珠。具足无量福智功德。由此能生一切众生。声闻独觉。学无学位。及诸菩萨智慧之宝。所谓无染善巧方便大智慧宝。善分别有为无为法大智慧宝。分别说无量法而不坏法性大智慧宝。知时非时未曾误失大智慧宝。若诸如来大智慧海中。无此四宝。有一众生。得入大乘。终无是处。此四智宝。薄福众生。所不能见。置於如来深密藏中故。此四智宝。平均正直。端洁妙好。普能利益诸菩萨众。令其悉得智慧光明。是为如来心第四相。 第二 起幻销尘观 第一 二 述行本 善男子。若诸菩萨。悟净圆觉。 第一奢摩前已竟 如今次至等持门 即当起幻销尘观 万法存时即不存 此唱还标起行本 必须净觉作根源 已下正明初起行 虚心审听世尊言 第二 八 述起行 以净觉心。知觉心性及与根尘。皆因幻化。即起诸幻。以除幻者。变化诸幻。而开幻众。 根尘识三因幻有 悟时觉此总非真 此三更互为缘起 故云幻化是其因 识之自分名心性 境杂於心故号尘 宴坐起诸如幻智 谛观幻者是何人 幻者都无实体性 无明妄有自他身 觉此即名除幻者 勤勤观察莫因循 所观之境能观智 至於出离及沉沦 一切悉皆知幻化 常知岂肯顺贪瞋 变起无边幻化智 徧观无量幻怨亲 一一称真非彰蔽 触途开显免迷津 即於幻化恒沙法 不见可除及可遵 何必观门须数数 只缘妄念起频频 除幻者(上二句)兼开幻众 开…