卷第十

圆觉道场禅观等法事礼忏文卷第十 终南山草堂寺沙门 宗密 述 第十四上 叹佛功德 怜愍世间大医王 身皆智慧及寂静 无我法中有真我 是故敬礼无上尊 世救要求然后得 如来无上而为归 随佛世间如犊子 是故得名大悲牛 如来功德满十方 凡下无智无能赞 我今赞叹慈悲心 为报身口二种业 世间常乐自利益 如来终不为是事 能断众生世果报 是故我礼自他利 世间逐亲作益厚 如来利益无怨亲 佛无是相如世人 是故其心等无二 世间说异作业异 如来如说业无差 凡所修行断诸行 是故得名为如来 先已了知烦恼过 示现之处为众生 久於世间得解脱 乐处生死慈悲故 虽现天身及人身 慈悲随逐如犊子 如来即是众生母 慈心即是小犊子 自受众苦念众生 悲念心时不悔没 怜愍心盛不觉苦 故我稽首拔苦者 知欲可厌爱厌业道舍恶乐善。 第一 唱十一偈 述善业 曾於宿世归三宝 今遇先缘正信生 见说人天莞尔喜(论语云。夫子莞尔而笑) 闻谈鬼狱喟然惊(喟叹声也。论语云颜渊喟然叹曰) 深知尘欲须呵厌 深信真门可竭诚 舍恶回心唯乐善 欲圆作佛最尊荣(见诸大乘经。劝发大菩提心。故拟求佛。缘未了本性。不免还成有漏之行) 三归戒品专精受 十恶因缘至意停 荡子杳郎常远离 师僧如上数谘迎 倡楼酒肆长年绝 寺舍伽蓝每月行 朝暮纵忙亦念佛 公私稍暇即持经 婚姻集处多辞退 禅讲开时便往听 八戒逢缘不懈怠 六斋依日必专精 持钵僧到无空过 设供人齐即着名 贫子病儿频济慧 …